在巴比伦的河边，我们坐下，一想起锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧；我若不以你为我的至爱，情愿我的舌头贴于上膛！

这是诗篇第137篇的开篇，描绘了以色列民被掳到巴比伦后的悲痛与思念。让我们以这段经文为基础，展开一个详细的故事，讲述那些被掳之民的心路历程。

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### **巴比伦河边的哀歌**

那是一个黄昏，夕阳的余晖洒在巴比伦的河面上，河水泛着金色的波光，仿佛在嘲笑那些坐在河边的流亡者。他们是以色列的子民，曾经在锡安山上歌唱，在耶路撒冷的圣殿中敬拜。然而如今，他们却被掳到这陌生的土地，成了巴比伦帝国的俘虏。

河水静静地流淌，仿佛在诉说着他们的哀愁。柳树的枝条低垂，像是为他们的命运叹息。有人从怀中取出琴，轻轻抚摸着琴弦，却迟迟没有弹奏。这琴曾经在锡安的庆典上奏响，如今却只能挂在柳树上，成了无声的见证。

“给我们唱一首锡安的歌吧！”巴比伦的守卫们嘲弄地说道。他们的声音刺耳，带着轻蔑和讥讽。这些外邦人无法理解，为何这些俘虏如此执着于他们的信仰，为何他们对那座遥远的山城念念不忘。

一个年长的以色列人抬起头，眼中含着泪水。他是利未支派的后裔，曾经在圣殿中侍奉。他低声说道：“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？这些歌是为锡安而作的，是为耶路撒冷的圣殿而唱的。在这里唱这些歌，岂不是亵渎了我们的信仰？”

周围的人默默点头，他们的心中充满了对故土的思念。耶路撒冷不仅是他们的家园，更是他们与神立约的地方。圣殿是神的居所，是他们与神相遇的圣地。如今，圣殿被毁，城墙倒塌，他们成了无家可归的人。

一个年轻人握紧了拳头，低声说道：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不以你为我的至爱，情愿我的舌头贴于上膛！”他的声音虽然微弱，却充满了坚定。他的话引起了其他人的共鸣，他们纷纷低声重复着这句话，仿佛在向神起誓。

夜幕降临，星光洒在巴比伦的河面上。流亡者们围坐在一起，开始回忆过去的时光。他们讲述着大卫王的英勇，所罗门王的智慧，以及圣殿中的荣耀。他们谈论着耶和华的慈爱与信实，尽管他们如今身处困境，但他们依然相信神的应许。

“神曾应许我们，必不永远丢弃我们。”一位年长的祭司说道，“祂必使我们归回故土，重建圣殿。我们要忍耐，要持守我们的信仰。”

就在这时，远处传来了一阵喧闹声。巴比伦的守卫们正在庆祝他们的胜利，他们的笑声和歌声在夜空中回荡。流亡者们沉默了片刻，随后有人低声唱起了一首古老的诗歌：“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！”

这歌声起初微弱，但渐渐变得清晰。其他人也加入了歌唱，他们的声音虽然低沉，却充满了力量。他们唱的不是锡安的歌，而是对神的赞美。他们知道，无论身处何地，神都与他们同在。

守卫们听到了歌声，走过来想要制止。然而，当他们看到这些俘虏脸上的坚定与平静时，竟一时无言。这些外邦人无法理解，为何这些人在如此困境中依然能歌唱。

夜深了，流亡者们渐渐安静下来。他们知道，前方的路依然漫长，但他们心中有了盼望。他们相信，神必带领他们归回故土，重建耶路撒冷。他们也知道，他们的信仰不会被巴比伦的权势所摧毁。

在柳树下，琴依然挂在枝头，无声地见证着这一切。然而，在流亡者的心中，那琴弦已经再次被拨动，奏响了对神的信靠与盼望。

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### **尾声**

多年以后，当波斯王古列下诏，允许以色列民归回故土时，这些流亡者的后代终于踏上了回家的路。他们带着对神的感恩，重建了耶路撒冷的城墙，修复了圣殿。他们再次在锡安山上歌唱，赞美耶和华的慈爱与信实。

而那首在巴比伦河边唱起的歌，也成了他们后代的见证。每当他们想起那段被掳的岁月，他们就会唱起：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不以你为我的至爱，情愿我的舌头贴于上膛！”

这歌声穿越了时空，提醒着每一代的以色列民：无论身处何地，神的应许永不改变，祂的信实直到万代。