在以色列的历史中，士师时代是一个充满动荡与复兴的时期。以色列人屡次背离耶和华，去侍奉外邦的神明，惹动神的怒气，却又在苦难中呼求神的拯救。士师记第十章记载了这段历史中的一个重要篇章，展现了神的怜悯与公义。

那时，以色列人已经经历了多次的循环：他们犯罪、受罚、悔改、得救。然而，他们的心似乎总是难以长久持守对神的忠诚。在士师陀拉和睚珥之后，以色列人再次陷入罪恶之中。他们离弃了耶和华，转去侍奉巴力和亚斯他录，这些是迦南地的神明，代表着淫乱与堕落。不仅如此，他们还敬拜亚扪人的神米勒公、非利士人的神大衮，以及西顿人的神亚斯他录。他们的行为彻底背离了与神所立的约，惹动了耶和华的怒气。

耶和华对以色列人说：“我岂没有将你们从埃及、亚摩利人、亚扪人、非利士人、西顿人、亚玛力人、和米甸人的手中拯救出来吗？你们却离弃我，去侍奉别的神。因此，我不再拯救你们了。你们去哀求你们所选择的神吧！让他们在你们遭难的时候拯救你们吧！”

以色列人听到这话，心中充满了恐惧与悔恨。他们意识到自己的罪孽深重，便除去他们中间的外邦神像，重新归向耶和华。他们在神面前痛哭流涕，承认自己的罪，说：“我们得罪了你，因为我们离弃了我们的神，去侍奉巴力。”

耶和华看见以色列人真诚的悔改，心中充满了怜悯。祂的怒气渐渐消退，因为祂的慈爱永远长存。然而，神的公义并未因此被忽视。以色列人必须面对他们犯罪的后果，因为他们已经陷入了亚扪人和非利士人的压迫之中。

亚扪人是以色列东边的强敌，他们集结大军，渡过约旦河，攻打犹大、便雅悯和以法莲的城邑。以色列人陷入极度的困境中，他们的土地被掠夺，人民被奴役，生活在水深火热之中。非利士人也从西边入侵，压迫以色列人，使他们无法喘息。

在这样的绝境中，以色列人再次呼求耶和华：“我们犯罪了，求你照你的旨意待我们，只求你今日拯救我们！”他们知道，唯有耶和华是他们的拯救者，唯有祂能救他们脱离仇敌的手。

耶和华听见了他们的呼求，便兴起了一位士师来拯救他们。这位士师名叫耶弗他，他是基列人，出身卑微，甚至被自己的家族排斥。然而，耶和华却拣选了他，因为祂看中的不是人的外表，而是内心的信心与忠诚。

耶弗他被以色列的长老们请来，成为他们的领袖。他首先试图与亚扪人谈判，质问他们为何要攻打以色列。亚扪人却傲慢地回应，声称以色列人占领了他们的土地。耶弗他驳斥了他们的谎言，指出以色列人从未侵占亚扪人的土地，而是耶和华将这片地赐给祂的子民。

谈判破裂后，耶弗他带领以色列人与亚扪人展开激烈的战斗。在出征之前，他向耶和华许下了一个誓言：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论谁先从我家门出来迎接我，我必将他献上为燔祭。”

耶和华听了耶弗他的祷告，将亚扪人交在他手中。以色列人大获全胜，攻取了二十座城邑，彻底击败了亚扪人。然而，当耶弗他凯旋而归时，第一个出来迎接他的，竟是他独生的女儿。耶弗他看见她，心如刀割，撕裂衣服，痛苦地说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，因为我已经向耶和华许愿，不能挽回。”

他的女儿却勇敢地回应：“父啊，你既向耶和华许愿，就当照你口中所说的行，因为耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。”她请求父亲给她两个月的时间，让她与同伴上山，为自己的童贞哀哭。两个月后，耶弗他履行了他的誓言。

这个故事充满了悲壮与敬畏。耶弗他的胜利彰显了耶和华的大能，而他的誓言则提醒我们，向神许愿是极其严肃的事，不可轻率。以色列人虽然屡次犯罪，但神的怜悯始终长存。祂在人的悔改中施行拯救，却也让人承担犯罪的后果，以此教导他们敬畏与顺服。

士师记第十章的故事，不仅是以色列历史的缩影，也是每个人生命的写照。我们常常像以色列人一样，背离神的道路，陷入罪恶之中。然而，只要我们真心悔改，归向神，祂必以慈爱和怜悯待我们，拯救我们脱离一切的困境。神的公义与慈爱并行，祂的旨意永远高过我们的道路。